陈毅探母
陈毅元帅的母亲生病了，陈毅知道后，赶回故乡看望。
一进家门，陈毅就来到母亲床前，拉着她的手，细心地询问病情。他看见母亲换下的衣服还没洗，就打来一盆水，一边洗衣服，一边与母亲谈家常。
母亲说：“你也五十多岁了，还替娘洗衣服。”陈毅说：“娘，快别这么说。从小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。今天，我给你洗洗衣服，是应该的呀！”
亲爱的母亲，这是什么道理？
――读《陈毅探母》
郭初阳(浙江)
小学教材的选文，注明作者与出处的，不是很多。孩子们学了课文，知其大意，也就罢了；教师或其他读者，出于更深的兴趣，或是探索的怀疑，想要进一步了解与课文相关的内容，而作为线索的作者与出处却被剪断了，不能不说是一件遗憾的事。
苏教版一年级下《语文》第12课《陈毅探母》亦是如此。
一、故乡
《陈毅探母》的情节并不复杂：陈毅赶回故乡，探望生病的母亲，体现了他对母亲的孝，以及母子间浓厚的亲情，从而让孩子们懂得尊重长辈的道理。陈毅是当代中国的知名人物，若是能提供关于他探母事件的更多细节，就能帮助孩子们更好地理解人物与主题。
因为课文的出处不明，所以费了不少力气，找了好几个版本的《陈毅传》，但均无所得。关于陈毅母亲的事迹，仅仅局限于陈毅的青少年时代，自1923年陈毅再次离开故乡(四川省乐至县复兴场张安井村〈今劳动镇正沟湾〉)，便不再有关于他母亲的记录了。
陈毅生于1901年8月26日，课文中他母亲说，“你也五十多岁了”，以此推算，探母一事当发生在1950-1959年间。觅得《陈毅年谱》，在1950-1959年段，细加寻找、梳理一遍之后，发现在这十年间，陈毅有三次回到成都，分别是在1955年、1958年、1959年。前两次都在成都，没有回故乡乐至县。1959年11月2日他回到了故乡(这也是他自1923年离开之后，惟一的一次回到故乡，陈毅之子陈昊苏在一次访谈中也确认了这一点，不过误记了月份①)。如此难得的一次衣锦还乡，让亲属们在很多年以后还津津乐道，对于陈毅的父母而言，更是最大的荣耀。但奇怪的是，《年谱》中连陈毅去看望幺叔幺娘等亲属及子侄辈都记录了，却并未提及去探望父亲母亲②，于情于理不符。这是一个有趣的证据。从这个证据出发，可以推断出一种可能性――陈毅的父母在1959年11月之前，就已经离开乐至，移居成都了。
其实，早在1909年，陈家就将50亩祖传的土地抵押了2000两银子，举家搬迁到成都东门外上河心居住。1916年，他父亲去重庆盐务局当抄写员。在陈毅留法期间(1919-1921)，大概因为经济困难，他母亲又从成都搬回乐至老家，寄居在三元坝陈氏宗祠内③。累计起来，陈毅母亲早年在成都大约居住了十年。有了这十年的居住经历，日后如果要她再住到成都，她多半不会因为陌生和不习惯而拒绝。这是证据二。
不局限在五十年代，继续查看《年谱》，1963年5月9日记载，陈毅“在昆明惊悉母亲去世，即给家中寄去母亲的后事料理费。并闻知成都军区负责同志在他母亲病重期间，曾前去看望时还送去一笔水果费，心中甚为不安，遂于是日给胞兄陈孟熙、胞弟陈季让、三姐陈秋月、弟媳黄漱秋写了一信……”④
陈毅母亲病重，通常情况，应该会在省城看病治疗；设若她一直抱病留在故乡，成都军区负责同志专程赶去探望的可能性也比较小，因为乐至县距离成都足足130公里，在上个世纪六十年代，交通也颇为不便――所以根据《年谱》中1963年5月9日的记录，可以推断出陈毅母亲自病重直到去世，都是在成都。这是证据三。
根据以上三条证据，可以确定，陈毅母亲在五十年代便已居住在成都，直到1963年去世为止。她生病了，陈毅去看望，也一定是在成都，而不是乐至乡下，说陈毅“赶回故乡看望”，就与事实不符了。
除非引陈毅《夜坐喜雨》诗句(1958年4月作于成都)，“我身本是四川人，夜雨巴山久不闻。今日还乡常夜坐，每听清滴到明晨”的意思，认为陈毅视成都乃至整个四川为故乡，方能勉强说得通。
无论如何，要是教材编写者，能为本课“故乡”加一条注释，“此指成都，陈毅老家在乐至县，位于成都东南130公里处”，那就能以足够的严谨，免除读者的误会了。
二、年龄
故乡的定点已经明确，而这个孝母的动人故事，在《陈毅年谱》中却找不到一丝痕迹。六十年代，陈毅也有三次回成都，分别在1964年2月和4月，1965年9月，这三次都是在他母亲去世之后了。陈毅探母的具体情况，仅凭有限的文字材料，似乎是难以知之真切了。
很幸运地，用搜索引擎，一网下去，出来一条新鲜的材料，是纪念陈毅诞辰100周年时，记者对陈毅的侄儿陈德立、侄女陈德琦的采访，名为《陈毅元帅二三事――陈毅侄儿陈德立、侄女陈德琦采访录》，发表在2001年8月20日《四川青年报》上。《采访录》最后附有背景资料，提供了1949年之后，陈毅历次回成都的行程与时间(1959年“10月2日”应当为“11月2日”)，明明白白地写着“新中国成立后，陈毅元帅曾先后七次回到成都”，比《年谱》的记载多了一次，这多出来的一次，也有具体的时间与说明：“1963年2月初，专程回成都看望生病的母亲。”⑤查阅《年谱》，陈毅1月24日在广州，2月12日在上海，之间半个月的行踪，一概失记。此处的留白，正好由《采访录》补足。两相对应，构成最为坚强的第四条证据。
陈毅专程回成都看望，说明母亲已病得不轻，2月母子见了最后一面，5月母亲溘然长逝，从时间上来看，也符合逻辑。
到此为止，根据以上四条证据，可以确定《陈毅探母》一文所记载的事件，地点是在成都，时间是在1963年2月初。是年，陈毅62岁，虚岁63岁；他的母亲黄培善83岁(生于1881年1月28日)⑥。
再回到课文中陈毅母亲说的那句话：“你也五十多岁了，还替娘洗衣服。”常言道“娘挂儿，千里长”，母亲最记得儿子的生日，更何况这是令她骄傲的儿子陈毅呢。那么，为什么母亲会弄错儿子的年龄？有两种可能：第一种可能，她记错了儿子的年龄，而且有足足一个年龄段的误差，母亲很是年迈糊涂了；第二种可能，母亲并没有说过这样的糊涂话，这句话是编写者“编写”的，估计一个大概，模拟母亲的口吻，随手写了下来。
作为普通读者，在以上两种可能之间，我选择后一种。
清朝的阎若璩读《古文尚书》《胤征》篇，发现有句曰“每岁孟春”，而古书中是不用“每”字的，因此断定其为魏、晋人的伪作。诚如吕思勉先生所言，“考证上的事情，往往多一条证据，少一条证据，事相即为之大变”⑦。
这篇仅有134字的短文，地点显得含糊，对话至少有部分杜撰，那么文中记载的诸如拉手、洗衣、谈家常等等，又具有多少可信度呢？
我们知道，小说是以合乎情理的虚构，达到更高层面的真实；不过恐怕无论是教师还是学生，都不会把《陈毅探母》当作一篇小说，而认定这是真实的历史，满心感动地读并且相信。史实就该秉笔直书，一字不移x卧底软件，想象与发挥就等于说谎。徐贲先生在最近的一篇文章里写道：“如果教师是神圣职业，那么学校首先必须是一个神圣的场所，不该办成学店，不该拜权力的偶像，不该允许在课程和教材中塞进虚伪和谎言。”⑧
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